Ketika Perbudakan Masih Hidup di Mali dan Mendatangkan Malapetaka Pada Warga
Bahkan pada saat yang relatif damai, kehidupan orang-orang yang diperbudak sangat dikontrol dalam komunitas feodal. Mereka tidak diperbolehkan menjadi walikota atau kepala desa, memiliki tanah atau bahkan menikah di luar kelas mereka. Selama perayaan seperti pernikahan atau kelahiran, mereka diharapkan untuk melayani para bangsawan dengan menyembelih hewan dan menyiapkan makanan mereka. Menurut keturunan keluarga pemilik budak yang memiliki hak istimewa, praktik tradisional ini sepenuhnya bersifat sukarela. Tapi keturunan budak berkata lain. Para ahli mengatakan mereka berisiko kehilangan rumah dan akses ke air dan tanah jika mereka memprotes praktik tersebut.
Antara 2018 dan awal 2021, lebih dari 3.000 orang yang merupakan keturunan budak dipindahkan secara paksa di Kayes. Gambana, sebuah organisasi anti-perbudakan dan pasifis terkemuka, memperkirakan ada 200.000 orang seperti itu di wilayah tersebut.
Diaguily Kanoute, yang memimpin Gambana ("kesetaraan" dalam bahasa lokal Soninke), mengatakan mereka yang menolak praktik tersebut dikucilkan. “Anda harus menerima menjadi budak atau Anda harus meninggalkan desa,” Kanoute, yang sebelumnya memperbudak dirinya sendiri, mengatakan kepada Al Jazeera.
Namun, melawan adat istiadat sosial ini harus dibayar mahal. Serangan terhadap mereka yang menentang tradisi telah menjadi semakin umum dalam beberapa tahun terakhir - beberapa video di media sosial telah muncul tentang pria yang telah dipukuli dan dipermalukan di depan umum dengan tangan dan kaki diikat.
Menurut PBB , dua kali lebih banyak orang terluka dalam serangan "biadab dan kriminal" terkait dengan perbudakan berbasis keturunan pada tahun 2021 dibandingkan dengan tahun lalu. Kayes sendiri telah melihat delapan serangan, kata para ahli PBB, mencatat bahwa pelaku jarang dimintai pertanggungjawaban karena Mali tidak secara khusus melarang praktik tersebut.
“Fakta bahwa serangan-serangan ini sering terjadi di daerah ini menunjukkan bahwa perbudakan berbasis keturunan masih diterima secara sosial oleh beberapa politisi berpengaruh, pemimpin adat, aparat penegak hukum, dan otoritas kehakiman,” kata mereka .
